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JING ZHUANG LIAN HUA PROJECT FEATURES
精妝聯(lián)華項(xiàng)目特點(diǎn)
概述
如今已是信息和科技高速發(fā)展的時(shí)代，新技術(shù)不斷交替更新，新理念也相繼應(yīng)運(yùn)而生，越來(lái)越多的人開(kāi)始了對(duì)美的追求。然而生活在這高速發(fā)展的時(shí)代，在享受著高科技帶來(lái)的便捷的同時(shí)也面臨著生活節(jié)奏加快，工作緊張，競(jìng)爭(zhēng)激烈，身心承受著巨大的壓力。放開(kāi)身體的重負(fù)，追求身心的放松愉悅同時(shí)調(diào)節(jié)身體機(jī)能的各方平衡成為了美容院吸引顧客的新賣(mài)點(diǎn)，兼具美容與養(yǎng)生功能的美容養(yǎng)生館應(yīng)運(yùn)而生了。
養(yǎng)生種類
MERIDIAN MAGIC TANK SLIMMING
經(jīng)絡(luò)魔罐瘦身
SUSPENSION MOXIBUSTION
懸灸養(yǎng)生
FUMIGATION CARE
熏蒸護(hù)理
ENERGY STONE MERIDIAN CARE
能量石經(jīng)脈護(hù)理
AROMATHERAPY
香薰
還有一種在美容院比較常見(jiàn)的就是水療了。人類用通過(guò)浸泡海水來(lái)治療各種疾病的歷史由來(lái)已久，此后醫(yī)學(xué)專家經(jīng)過(guò)不斷探索和研究，得出了用各種不同溫度、壓力、成分的水，以不同形式和方法（浸、沖、擦、淋洗）作用于人體全身或局部進(jìn)行預(yù)防和治療疾病的方法。
在享受水療時(shí)，水中的氣會(huì)透過(guò)肌膚的吸收及沉淀，來(lái)刺激自律神經(jīng)，內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)。而當(dāng)身體沉浸在水中時(shí)，四肢的血液會(huì)回流心臟，血流順暢了，循環(huán)速度會(huì)加快，讓身體整個(gè)暖和起來(lái)。當(dāng)水沖擊身體時(shí)，會(huì)促使靜脈攜出污濁的血液，而人體在深呼吸的同時(shí)，動(dòng)脈則會(huì)大量帶動(dòng)氧氣的輸出并增進(jìn)心肺運(yùn)動(dòng)。當(dāng)體內(nèi)含氧量增多的同時(shí)，皮膚所接受的氧會(huì)流入肌肉與血液里；而血液含氧量增加會(huì)增加血流量，使血液濃度穩(wěn)定，血管壁保持彈性，全身的血液循環(huán)功能也能更加順暢。
水療養(yǎng)生不同于食療和藥療,它是以物理原理將體內(nèi)毒素排出的方式,無(wú)任何毒素的作用,實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)而外的綠色排毒，減少有害物質(zhì)從皮膚的排泄，延緩皺紋的形成和衰老，使您的皮膚白嫩細(xì)致、有光澤，恢復(fù)你的青春與美麗。
近十多年來(lái)，隨著養(yǎng)生熱、中醫(yī)熱和美容熱的不斷升溫，人們逐漸將養(yǎng)生、中醫(yī)和美容三方面概念結(jié)合起來(lái)，形成所謂的養(yǎng)生美容，美容養(yǎng)生，中醫(yī)美容，中醫(yī)養(yǎng)生等新概念，以便招攬顧客，吸引人氣，聚斂財(cái)富。
這種情況，說(shuō)白了，就是人們根據(jù)市場(chǎng)需求，人為“創(chuàng)造”出一些“營(yíng)銷”概念。不過(guò)，“創(chuàng)造”歸“創(chuàng)造”，“營(yíng)銷”歸“營(yíng)銷”。但它們未必都是“空穴來(lái)風(fēng)”。既然如此，其存在的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)到底是什么呢？顯然，要弄清美容養(yǎng)生和養(yǎng)生美容兩詞的內(nèi)涵，首先得弄明白美容和養(yǎng)生兩詞的內(nèi)涵，其次才是兩詞組合后的新詞的內(nèi)涵。
鑒于此，精妝聯(lián)華從美容和養(yǎng)生兩詞的內(nèi)涵開(kāi)始，試對(duì)養(yǎng)生美容和美容養(yǎng)生兩個(gè)概念做一探討，以明其要義?，F(xiàn)代皮膚和身體護(hù)理源于古代文明的全身協(xié)調(diào)理論。早期的美容師與藥劑師、內(nèi)科醫(yī)生一起工作，以維護(hù)身體的健康和美麗。從美容的角度看，美容可以養(yǎng)生。人體因美麗而愉悅，因愉悅而健康，美麗、愉悅都具有促進(jìn)健康的作用，美容顯示出健康方面的養(yǎng)生作用。這是美容養(yǎng)生一詞產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。但是，美容的這一養(yǎng)生作用往往容易被人們忽視。其次，我們簡(jiǎn)要探討一下養(yǎng)生的概念。
養(yǎng)生有廣義和狹義之別
廣義養(yǎng)生主要是指系統(tǒng)養(yǎng)生，即一門(mén)以敬養(yǎng)生命為核心，通過(guò)發(fā)揮生命萬(wàn)物之生力，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的養(yǎng)生技藝，簡(jiǎn)言之，敬養(yǎng)生命的綜合技藝。采取不同分類方法，系統(tǒng)養(yǎng)生可以分為多種不同的養(yǎng)生類型。根據(jù)三分法，系統(tǒng)養(yǎng)生主要包括生本、人本和神本養(yǎng)生三大基本類型。根據(jù)三分法，系統(tǒng)養(yǎng)生主要包括生本、人本和神本養(yǎng)生三大基本類型；根據(jù)五分法，系統(tǒng)養(yǎng)生主要包括個(gè)體、家庭、組織、社會(huì)和自然養(yǎng)生五大基本類型；根據(jù)多分法，系統(tǒng)養(yǎng)生包括多種類型。
我們常常以三分法為主，即以生本、人本和神本養(yǎng)生為代表，來(lái)討論系統(tǒng)養(yǎng)生的有關(guān)問(wèn)題。
狹義養(yǎng)生主要指中醫(yī)養(yǎng)生或保健養(yǎng)生，即一門(mén)以保養(yǎng)生命為核心，通過(guò)提升個(gè)人和群體健康水平，促進(jìn)個(gè)人和群體健康發(fā)展的養(yǎng)生技藝，簡(jiǎn)言之，保養(yǎng)生命的綜合技藝。它主要包括中醫(yī)、保健和其他健康養(yǎng)生等類型。
其后，諸子各家相繼使用“養(yǎng)生”一詞，“養(yǎng)生”一詞逐漸通行于世。這種養(yǎng)生觀始于元明之際，興于20世紀(jì)50年代以后。而且，早已成為近現(xiàn)代社會(huì)的主流養(yǎng)生觀，其延伸概念，主要是中醫(yī)養(yǎng)生和保健養(yǎng)生。在這里，養(yǎng)生主要被局限于個(gè)人和群體的健康方面。這種狹義的養(yǎng)生觀概括成一句話就是：養(yǎng)生即健康，健康即養(yǎng)生。健康成了養(yǎng)生的頭等大事了。在我們看來(lái)，以保養(yǎng)生命為核心的養(yǎng)生概念，是一種狹義養(yǎng)生概念。它把養(yǎng)生局限在人的健康方面，但卻忽視了人與自然等其他系統(tǒng)要素。我們倡導(dǎo)的養(yǎng)生，是一種以敬養(yǎng)生命為核心的系統(tǒng)養(yǎng)生概念。它關(guān)注的是自然、人類和精神等系統(tǒng)要素，而非單純的人的健康問(wèn)題，因而，是一種廣義養(yǎng)生概念。
從廣義養(yǎng)生的角度看，養(yǎng)生的美容作用更廣泛。不僅健康可以促進(jìn)美麗，良好的自然生態(tài)環(huán)境，人文社會(huì)氛圍，以及健康的生活方式，同樣都可以促進(jìn)美麗，達(dá)到更高層次的美容境界。一方水土養(yǎng)一方人，山清水秀之地多美女，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。但養(yǎng)生美容一詞，可能并非在從廣義養(yǎng)生概念基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。該詞更可能是中醫(yī)養(yǎng)生與美容兩詞結(jié)合，最終衍出的一個(gè)新名詞，即它可能是中醫(yī)養(yǎng)生美容一詞縮略的結(jié)果。
最后，我們探討一下美容養(yǎng)生和養(yǎng)生美容兩個(gè)概念。
從上可知，美容一詞來(lái)自西方，養(yǎng)生一詞來(lái)自中國(guó)，兩者的組合與其說(shuō)是兩詞的組合，不如說(shuō)是兩種文化的組合。
而且，我們可以肯定地說(shuō)，這兩個(gè)詞都是中國(guó)人自己創(chuàng)造出來(lái)的新名詞。從人們使用美容養(yǎng)生一詞的習(xí)慣看，美容養(yǎng)生一詞比養(yǎng)生美容一詞出現(xiàn)的時(shí)間略早些，后者主要是隨著中醫(yī)養(yǎng)生美容逐漸形成的一個(gè)專業(yè)用詞。嚴(yán)格地講，美容養(yǎng)生和養(yǎng)生美容兩詞基本意義大相徑庭，是不可混為一談的。實(shí)際上，人們一般意義上所說(shuō)的“美容養(yǎng)生”，本義應(yīng)該是指“養(yǎng)生美容”，即以養(yǎng)生促進(jìn)美容的所謂“養(yǎng)生美容”。“養(yǎng)生美容”強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)生的美容作用，而非美容的養(yǎng)生作用。因此，從習(xí)慣上看，人們對(duì)美容養(yǎng)生和養(yǎng)生美容兩個(gè)概念，不僅沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別，而且，往往是混為一談的?！懊廊蒺B(yǎng)生”也好，“養(yǎng)生美容”也罷，人們都籠統(tǒng)地以“美容養(yǎng)生”稱之。既然如此，我們也姑且從眾，沿用“美容養(yǎng)生”一稱了。那么，美容養(yǎng)生和養(yǎng)生美容兩者的學(xué)科基礎(chǔ)和主要技藝是什么呢？
我們認(rèn)為，其學(xué)科基礎(chǔ)和主要技藝有六：第一，美容學(xué)；第二，系統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)；第三，傳統(tǒng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；第四，美學(xué)；第五，體育學(xué)；第六，營(yíng)養(yǎng)學(xué)。中醫(yī)美容僅僅是美容養(yǎng)生眾多方法中的一小部分，不宜過(guò)于夸大。
可以說(shuō)，“美容養(yǎng)生”獲得的，是健康、美麗、魅力、幸福和幸運(yùn)等的綜合收獲，這種收獲，既是個(gè)體心——身——形和諧一體的結(jié)果，又是個(gè)體先天體質(zhì)美麗加后天系統(tǒng)養(yǎng)生的必然產(chǎn)物，絕非一蹴而就，隨意“調(diào)養(yǎng)”所得之事。在美容方面，一些人盲目依靠各類化妝品和中醫(yī)藥美容養(yǎng)生，而缺乏系統(tǒng)養(yǎng)生指導(dǎo)的“美容養(yǎng)生”做法，大都會(huì)遭遇飲鴆止渴，東施效顰的慘劇，急需加以糾正?！懊廊蒺B(yǎng)生”的最大欺騙性，大都潛藏在中醫(yī)藥美容養(yǎng)生領(lǐng)域，這是目前中國(guó)化妝品企業(yè)最常打出的一張王牌，也是最容易誘使顧客受騙上當(dāng)?shù)牡胤?，追求“美容養(yǎng)生”者當(dāng)審慎選擇，以免在無(wú)意中上當(dāng)受騙。綜上而論，美容養(yǎng)生，是一種美容與養(yǎng)生相互結(jié)合，以促進(jìn)個(gè)體健美為宗旨的綜合養(yǎng)生方式。它建立在體質(zhì)健美基礎(chǔ)上，是人類健美生活方式的結(jié)果。美容可以養(yǎng)生，養(yǎng)生可以美容。兩者相互促進(jìn)，相互影響，互動(dòng)發(fā)展，形成一門(mén)系統(tǒng)的美容養(yǎng)生技藝。
其中，以養(yǎng)生為中心，通過(guò)養(yǎng)生促進(jìn)機(jī)體健美的技藝，即養(yǎng)生美容；以美容為中心，通過(guò)健美促進(jìn)養(yǎng)生的技藝，即美容養(yǎng)生。由于習(xí)慣的原因，人們將“養(yǎng)生美容”和“美容養(yǎng)生”合而為一，統(tǒng)稱“美容養(yǎng)生”。
盡管如此，“美容養(yǎng)生”概念，還不是一種科學(xué)意義上的理性概念，而是一種約定成俗出的習(xí)慣概念；“美容養(yǎng)生學(xué)”還不是一門(mén)真正意義上的科學(xué)，而是，一門(mén)正在建設(shè)中新學(xué)科。其發(fā)展，有一個(gè)從“術(shù)”到“學(xué)”的“鳳凰涅槃”過(guò)程。今天，筆者所做的，是促使該學(xué)科“鳳凰涅槃”的第一步，主要目的在于拋磚引玉。我迫切希望能夠在不久的將來(lái)，與美容養(yǎng)生界的有識(shí)之士們一道，共同建立一門(mén)真正的“美容養(yǎng)生學(xué)”。
精妝聯(lián)華在多品牌美妝賣(mài)場(chǎng)基礎(chǔ)上增加美容養(yǎng)生項(xiàng)目，全新的拓客方式立足美妝市場(chǎng)，消費(fèi)者的需求是我們永遠(yuǎn)的追求，我們不僅僅是針對(duì)加盟商服務(wù)，我們更多的是為所有的美妝消費(fèi)者服務(wù)為第一前提，任何商機(jī)的取得和商機(jī)的延續(xù)發(fā)展，都是離不開(kāi)消費(fèi)者實(shí)實(shí)在在的需求和贊賞的，精妝聯(lián)華總部聯(lián)合聚集國(guó)內(nèi)專業(yè)養(yǎng)生美容行業(yè)的精英，美妝賣(mài)場(chǎng)得到產(chǎn)品的銷售，養(yǎng)生美容讓賣(mài)出去的產(chǎn)品得到使用，得到真正的消費(fèi)，讓消費(fèi)者從以前傳統(tǒng)的購(gòu)物到現(xiàn)在真實(shí)的享受和使用，任何商機(jī)的取得必須圍繞以消費(fèi)者為核心的銷售理念，才可以真正抓住消費(fèi)者的消費(fèi)需求，精妝聯(lián)華總部一直顧客為上帝的發(fā)展理念和發(fā)展核心。
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